但是，当然，在这种

[rodrabodri]

顺便说一句，我必须告诉你，近年来历史学家已经非常关注视觉媒体。计算机和新数字媒体已经产生了巨大的变化，并且这种变化在未来只会增加。所有这些都是积极的，尽管必须始终尊重历史学家的证据规则。这意味着找到一种方法将脚注的等效内容插入到视觉媒体中。 教授，我们首先根据您关于拉扎尔·塞内安 (Lazare Sainéan) 的最新著作讨论与身份相关的问题。现在，几乎在这次谈话即将结束时，我想问你有关另一本书的问题，在这本书中，这个问题被放在了前台：我指的是利奥·阿非利加努斯（Leo Africanus），在这本书中，他讲述了一个人的一生。

他是 1550 年出版的《非洲描述》一书的作者。他无疑是一个迷人的人物：一位受过修 斯洛文尼亚移动数据库 辞学和神学训练的北非穆斯林旅行者、一位摩洛哥犹太人的敏锐观察者、一位被西班牙基督教海盗俘虏的人、他被作为“礼物”交给教皇利奥十世，并由教皇亲自施洗。简而言之，他在两种身份之间游移：穆斯林身份，他从未完全放弃；基督徒身份，他从未完全接受。首先，我想知道您是如何认识这个特定角色的生活并对其产生兴趣的。



但我也想问你，这个故事对你来说是否构成了一种在民族主义观点仍然盛行的时代讨论身份建构中的真实性或纯粹性的某种想法的方式。 从我作为一名历史学家的工作开始，我就通过他的书《非洲的历史描述，世界的第三部分》认识了利奥·阿非利加努斯（Hasan ibn Muhammad al-Wazzan al-Fasi，阿拉伯语名字。